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漫谈《诗经》中的爱情

漫谈《诗经》中的爱情

0赵艳菊

摘要:爱情是人类永恒的主题,同时也是人类文化中永不袁谢的艺术主题.诗是人类最美丽的语言,而最早能

体现爱情的文学载体《诗经》,其记载爱情的作品篇目众多,笔者认为大体上主要有爱情诗、婚姻诗、弃妇诗等几类.诗中描写的爱情,无半点礼教和贞洁观念的束缚.它生动的描写给了我们当代年轻人一种深深的震撼:真爱是伟大淳朴的同时也是人的本性。,关键词:诗经爱情诗爱情

爱情是人类生命中永恒的话题,人类自古以来就探索着它的奥秘。它既给人带来幸福欢乐,也给人带来痛苦和哀伤,但是不可否认的是爱成为了构成世界文明不可或缺的因素。人类追求它的权利与自身生存发展的权利同等重要,正因如此,爱同时也是人类文化中永不衰谢的艺术主题。爱情

情诗记载的爱情到底又是什么呢?下面我们再来看一首《周南 关雎》:

关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.逑之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右笔之.窈窕淑女,钟鼓乐之.

这首诗写的是一个男子爱上了一个女孩,继而对女子的思念和追求过程,表现了男子先是求之不得时的焦虑痛苦和求而得之后的喜悦。用现在的话说:这是一首求爱诗,诗虽然篇幅不大,但是把一个年轻小伙子对美好爱情追求的诚恳、痴情体现得淋漓尽致。“窈窕淑女,君子好逑。”这一句,隐含着人们的择偶标准:美丽、善良、贤淑。巧合的是,这种几千年前的标准与当代择偶标准几乎完全一样!这个无不说明一个深刻的道理:爱情的形式是多样的、可以改变,但是爱情的本质却是不变的。“逑之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”这一句恰到好处的表达了恋人处于恋爱阶段的思念痛苦,这种感觉正是纯朴爱情的最好体现,也是人对爱情最自然的表露。孔子曾经说。《关雎》乐而不淫,哀而不伤”。我觉得孔子说得不是针对这首诗,而是针对这首诗体现的爱情本质。

《诗经》中的爱情超出了人人之间的爱情,甚至出现了人神之恋。例如《周南 汉广》:

南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思.汉之广矣,不可泳思.江之永矣,不可方思.

翘翘错薪,言刈其楚.之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思.江之永矣,不可方思.

翘翘错薪,言刈其蒌.之子于归,言秫其驹.汉之广矣,不可泳思.江之永矣,不可方思.

这是一首情歌。体现它爱情魅力的是男主人公痴迷的单’相思。这酋诗以第一人称来描述自己神魂颠倒地去追求心目中的女神,尽管诗人知道这是一种虚无的追求,但是已经深陷爱河,除了等待心目中的女神奇迹般出现之外,再也没有解救自己的办法了。说白了,他是毫无希望的单相思。“南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”四个“不可”,是诗歌主人公的苫苦哀求,他自己也知道这是不可能的,但是他还偏偏

是感情中最浓烈的一种,而作为人类最美丽的语言——诗

歌,则是表达人类感情的最好载体,它所记载的爱情则成为世人最值得品味的东西。因此在我国文明史上最早的诗歌总集《诗经》则成为人们理解古人爱情的重要文献。

<诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩,作为遗传了两千余年的一部巨著,‘《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。其中的爱情诗是古老的华夏民族在有了文字记载后,用诗歌表达的对所爱之人的爱慕与思念。它情真意切,展示给了我们人类美好的情感世界,将自我的情感与周围美好的景物融为一体,突出了情窦初开的青年男女对生命内在本初结构恢复完整的焦渴,还原了生命与生活的意义。诗中描写的爱情,其内容无半点礼教和贞洁观念的束缚。它的生动的描写给了我们如今当代的年轻人一种深深的震撼。

《诗经》记载爱情的作品篇目众多,可以说主要有爱情诗、婚姻诗、弃妇诗等。其中的爱情诗,热烈而浪漫,清新而纯净,是心与心的交流,是情与情的碰撞。洧》便是极具代表性的一篇:

溱与洧,方涣涣兮.士与女,方秉藤兮。女日观乎?士日既且.且往观乎!洧之外,洵舒且乐.维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

溱与洧,浏其清矣.士与女,殷其盈兮。女日观乎?士曰:既且.且往观乎!洧之外,洵舒且乐.维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。

这首诗写的是郑国阴历三月上旬巳日男女聚会之事:一对情侣手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受着春天的气息,享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑,并互赠芍药以定情,字里行间洋溢着追求幸福爱情的强烈感情。

作品中记载的爱情诗时间跨度达600年,但是我们细细品味后就会发现,这些爱情诗不管是题材上还是主题上,对爱情的阐述都具有相同的内涵。所以不禁要问:

《诗经》中爱《郑风 溱

万方数据 

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